Випассана по С. Н. Гоенка — полный гид: Таиланд

Содержание статьи:

1. Что такое випассана. Кому она подходит, а кому нет
2. Как записаться на випассану по С. Н. Гоенка и сколько она стоит
3. Випассана в центре Dhamma Kancana в Канчанабури
4. Основные правила випассаны
5. Основные понятия и термины випассаны
6. Випассана по дням: кратко
7. Випассана по дням: личный опыт — развёрнуто
8. Распространённые мифы о випассане
9. FAQ

Что такое випассана по С. Н. Гоенка

Випассана — одна из древнейших индийских техник медитации надолго утраченная человечеством, была открыта вновь Готамой Буддой более 2500 лет назад.

Что означает слово «випассана»

Випассана означает «видеть вещи такими, какие они есть на самом деле». Суть практики — наблюдать за собой и постепенно очищать ум (избавляться от Санкхар), развивая невозмутимость (Аничча).

В чём суть практики випассаны

Всё начинается с простого наблюдения за естественным дыханием. Это помогает успокоить ум и сделать его более сосредоточенным. Затем внимание постепенно переключается на ощущения в теле и процессы, происходящие в уме. Практикующий учится замечать, что всё постоянно меняется: мысли, эмоции, ощущения и само тело.

Через такой личный опыт приходит понимание трёх основных принципов: всё непостоянно, привязанности приносят страдание, а неизменного «я» не существует.

В традиции випассаны считается, что именно такое понимание, основанное на собственном опыте, помогает человеку избавиться от внутренних загрязнений ума. Этот путь называют Дхаммой.

Медитация випассана направлена на достижение высших духовных целей — полного освобождения и полного просветления. Её цель никогда не заключается просто в лечении физических заболеваний. Однако в качестве побочного эффекта очищения ума многие психосоматические заболевания устраняются. Фактически, випассана устраняет три причины всего несчастья: жажду, отвращение и невежество. При постоянной практике эта медитация снимает напряжение, накопленное в повседневной жизни, развязывая узлы, завязанные старой привычкой неравновесно реагировать на приятные и неприятные ситуации.

Является ли випассана религией

Путь Дхаммы (медитация по випассане Гоенка) не считается религией или сектой и открыт для людей любых взглядов и вероисповеданий.

Чем не является випассана:

• это не обряд или ритуал, основанный на слепой вере;
• это не интеллектуальное и не философское развлечение;
• это не оздоровительный отдых, не отпуск и не повод для общения;
• это не побег от испытаний и невзгод повседневной жизни.

Чем является такое випассана:

• это техника, которая избавит от страданий;
• это искусство жизни, с помощью которого можно вносить положительный вклад в общество;
• это метод очищения ума, позволяющий спокойно и уравновешенно справляться с жизненными напряжениями и проблемами.

Что даёт випассана: курс медитации

Випассана влияет на человека положительным образом.

Какие изменения происходят во время курса

Во время курса студент запускает ряд трансформаций:

• развитие концентрации;
• снижение уровня стресса;
• более спокойная реакция на проблемы;
• понимание своих эмоций;
• улучшение дисциплины.

Почему люди проходят курс випассаны повторно

Люди проходят курс випассаны повторно для того, чтобы:

• укрепить полученный опыт;
• получить дополнительные практику и опыт;
• не все имеют возможность поддерживать практику в условиях повседневной жизни.

Кому подходит випассана

Практика будет полезна людям, которые:

• испытывают хронический стресс;
• находятся в состоянии эмоционального выгорания;
• хотят лучше понимать свои реакции;
• интересуются медитацией;
• стремятся развить концентрацию и осознанность.

При этом курс требует высокой дисциплины и готовности соблюдать ряд правил на протяжении десяти дней.

Кому противопоказан курс медитации випассана

Несмотря на то что практика не относится к религии и не является психотерапией, людям с тяжёлыми психическими заболеваниями, недавно перенесёнными эмоциональными кризисами или находящимся в состоянии зависимости рекомендуется заранее проконсультироваться с лечащим врачом и сообщить организаторам курса о своём состоянии. Так же випассана не рекомендуется людям с пищевой аллергией.

Возможные сложности при прохождении курса медитации випассаны

• длительное сидение;
• боли в спине;
• отсутствие общения;
• ранние подъёмы;
• желание уехать;
• сонливость;
• психологический дискомфорт в первые дни.

Скачайте мобильное приложение ПхукетON, для того, чтобы узнать полную информацию об этой локации и проложить к ней удобный маршрут с мобильного устройства!

App Store

Play Market

RuStore

Как записаться на випассану по С. Н. Гоенка

Записаться на випассану по С. Н. Гоенка можно на сайте dhamma.org заполнив анкету.

Какие документы нужны для записи на випассану

Для записи на випассану понадобятся:

• загранпаспорт
• последний штамп о пересечении границы с Таиландом
• действующая виза/штамп на весь срок пребывания в центре

Что делать при отмене курса

Если поменялись планы и посещение курс стало невозможным — необходимо сделать отмену по электронной почте не менее, чем за 7 дней иначе попадёте в бан и последующии заявки рассмотрены не будут.

Сколько стоит випассана

Випассана бесплатна.

Почему курс бесплатный и на что существуют центры

Центры медитации существуют за счёт пожертвований предыдущих студентов будущим. В последний день курса выдаётся конверт, в котором студент оставляет донат (любая сумма), чек выдаётся в этом же конверте — чуть позже.

Сколько длится випассана

Для всех студентов, которые планируют посетить курс в первый раз — доступен только 10-ти дневный курс.

Что происходит после окончания курса медитации випассаны

После окончания курса рекомендуется продолжать ежедневную практику:

• утром — 1 час;
• вечером — 1 час.

Также рекомендуется ежегодно проходить хотя бы один десятидневный курс для поддержания практики.

Где пройти випассану в мире и в Таиланде

Проверить локации и доступность курсов випассаны по С. Н. Гоенка можно, как в Таиланде, так и по всему миру.

Dhamma Puneti (Удонтхани)

Добраться до центра випассаны Dhamma Puneti в Удонтхани можно:

• самостоятельно
• с помощью трансфера, который можно будет оформить, после того, как подтвердят участие на курсе

Dhamma Sudhalaya (Накхонсаван)

Добраться до центра випассаны Dhamma Puneti в Удонтхани можно:

• самостоятельно
• с помощью трансфера, который можно будет оформить, после того, как подтвердят участие на курсе

Dhamma Kancana (Канчанабури)

Добраться до центра випассаны Dhamma Kancana в Канчанабури можно:

• самостоятельно
• с помощью трансфера (около 6-ти часов) из Бангкока (1000 бат — оба конца), который можно будет оформить, после того, как подтвердят участие на курсе

На каком языке проходит курс випассаны в Dhamma Kancana Канчанабури

В Dhamma Kancana Канчанабури курс проходит на разных языках, включая русский (на момент 2023). Каждому студенту кладут телефон с нужным языком и наушниками. Перевод касается только видео-лекций Гоенка, которые проходят каждый вечер. Общение с учителями — проходят на английском.

Как устроен центр Dhamma Kancana в Канчанабури

Центр, площадью 8,8 гектара, расположен на высоте 190 метров над уровнем моря, на холмах — среди живописных джунглей.

Один курс вмещает в себя 104 человека:

• около 35 мест для мужчин;
• около 69 мест для женщин

Главный медитационный зал

Имеет площадь 216 м².

Жилые корпуса

Мужская и женская зоны полностью разделены.

Для мужчин

• 12 комнат в основном корпусе;
• 16 отдельных комнат (cabins);
• 7 небольших коттеджей.

Для женщин

• 46 комнат;
• 23 отдельных домика (cabins).

Что находится на территории

• главный медитационный зал;
• два небольших медитационных зала (мини-холлы);
• многофункциональное здание;
• отдельные мужская и женская столовые;
• кухня;
• административное здание;
• книжный магазин;
• комнаты преподавателей;
• дорожки для прогулок и медитации;
• декоративные сады.

Что происходит после приезда в Dhamma Kancana Канчанабури

После приезда (около 17:00) студенты разделяются на мужчин и женщин, проходят в столовую, где находится комната инструктора, заполняют регистрационные анкеты и сдают личные вещи. Перемещаются в многофункциональное здание, получают инструкции и, с этого момента, принимают все правила курса — включая «благородное молчание», — с этого момента начинается 10-ти дневный курс випассаны по С. Н. Гоенка.

Правила в Dhamma Kancana Канчанабури для студентов

Основные правила в центре Dhamma Kancana Канчанабури для студентов:

• порядок в комнате наводить самостоятельно;
• самостоятельно убирать и мыть за собой посуду;
• самостоятельно стирать за собой вещи;
• по желанию — уборка территории (подмести листву);
• никому не мешать.

Основные правила випассаны

Благородное молчание

Благородное молчание (англ. Noble Silence, палийский термин ariya tuṇhībhāva) — это одно из основных правил 10-дневного курса Випассаны по методу С. Н. Гоенки.

Оно означает, что участники полностью прекращают общение друг с другом, чтобы ничто не отвлекало их от наблюдения за собой.

Почему оно называется «благородным»

Слово «благородное» не связано с социальным статусом. Оно означает, что такое молчание служит высокой цели — развитию осознанности, спокойствия и внутренней дисциплины. Это не просто отказ от разговоров, а сознательная практика, которая помогает лучше понять себя.

Пять обетов

Участники курса Випассаны должны добросовестно соблюдать следующие предписания на протяжении всего курса — 5 основных обетов (1-5) + 2 дополнительных (6-7):

1. воздерживаться от убийства любых живых существ (включая комаров);
2. воздерживаться от воровства;
3. воздерживаться от любой сексуальной активности;
4. воздерживаться от лжи;
5. воздерживаться от употребления любых опьяняющих веществ;
6. воздерживаться от чувственных развлечений и украшений тела;
7. воздерживаться от использования высоких или роскошных кроватей.

Что запрещено:

• любые разговоры (кроме отведённых часов с учителем), — "Благородное молчание";
• физические или зрительные контакты;
• жесты другим студентам;
• чтение;
• прослушивание музыки;
• записи;
• молитвы;
• йога и прочие физические отвлечения (бег, отжимания, приседания);
• религиозные предметы. Четки, кристаллы, талисманы и т. п. — необходимо сдать;
• покидать территорию;
• звонки/переписки;
• допускание наготы (топы, юбки);
• фото‑ и видеосъёмка.

Распорядок дня во время випассаны в Dhamma Kancana Канчанабури

4:00 ----------------- Утренний звонок на пробуждение
4:30–6:30 ---------- Медитация в зале или в своей комнате
6:30–8:00 ---------- Перерыв на завтрак и отдых
8:00–9:00 ---------- Групповая медитация в зале
9:00–11:00 -------- Медитация в зале или в своей комнате в соответствии с указаниями учителя
11:00–12:00 ------- Перерыв на обед
12:00–13:00 ------- Отдых и беседы с учителем
13:00–14:30 ------- Медитация в зале или в своей комнате
14:30–15:30 ------- Групповая медитация в зале
15:30–17:00 ------- Медитация в зале или в своей комнате в соответствии с указаниями учителя
17:00–18:00 ------- Перерыв на чай
18:00–19:00 ------- Групповая медитация в зале
19:00–20:15 ------- Лекция учителя в зале
20:15–21:00 ------- Групповая медитация в зале
21:00–21:30 ------- Время вопросов учителю в зале или отдых
22:00 ---------------- Выключение света. Отбой

Время для душа и стирки вещей

4:00 —4:30
6:30 —8:00
11:00 —13:00
17:00 —18:00
21:00 —21:30

Питание во время випассаны в Dhamma Kancana Канчанабури

Во время десятидневного курса випассаны предлагается трёхразовое вегетарианское питание (завтрак, обед, вечерний чай).

Что взять с собой на випассану

• несколько комплектов одежды (руки и ноги должны быть полностью покрыты);
• тёплые носки;
• удобные тапки (обувь придётся снимать часто);
• ванные принадлежности;
• фонарик;
• репелленты.

Как подготовиться к випассане

За месяц до курса медитации випассаны запрещается:

• употреблять спиртное;
• курить;
• принимать психотропные вещества.

Основные понятия випассаны

Десять парамИ (добродетелей)

Nekkhamma — Отречение (от привязанностей)

Sīla — Нравственность

Viriya — Усердие, старание

Panna — Мудрость

Khanti — Терпение, терпимость

Sacca — Правдивость, истина

Adhijjhana — Твёрдая решимость

Metta — Любящая доброта (безусловная доброжелательность)

Upekkha — Невозмутимость, душевное равновесие

Dana — Щедрость, дарение

Основные термины випассаны

Невозмутимость (Equanimity)

Полностью принимать всё, что вы действительно переживаете в каждый момент времени, не пытаясь избежать или избавиться от неприятных переживаний (умственных, эмоциональных или физических), а также не испытывая жажды стремления удержать или продлить приятные переживания.

Грубые (ярко выраженные) ощущения (Gross)

Крупные, тяжёлые, сильные, очень заметные ощущения.

Например, дыхание может быть:

• тяжёлым;
• длинным;
• очень глубоким;
• грубым;
• жёстким.

Ощущения могут проявляться как:

• боль;
• стресс;
• напряжение;
• давление;
• тяжесть;
• зуд и т.д.

Тонкие ощущения (Subtle)

Очень слабые, мягкие, едва заметные ощущения, которые трудно обнаружить.

Например, дыхание может быть:

• очень мягким;
• коротким;
• лёгким;
• плавным.

Тонкие ощущения могут проявляться как:

• лёгкое покалывание;
• вибрация;
• едва ощутимое давление;
• слабая боль;
• лёгкий зуд.

Ощущения (Sensations)

Всё, что вы реально чувствуете и непосредственно переживаете в своём теле или уме.

Жажда, привязанность (Craving)

Стремление удержать, присвоить, цепляться, желать или хотеть того, чего вы сейчас не испытываете или чем не обладаете, настолько сильно, что ум теряет внутреннее равновесие.

Отвращение (Aversion)

Негативность, ненависть, гнев, страх.

Стремление избавиться или вытеснить из своего ума всё то, с чем вы в действительности сталкиваетесь.

Аничча (Anicca)

Непостоянство.

Фундаментальный закон природы заключается в том, что всё во Вселенной непрерывно и постоянно изменяется.

Практикующий медитацию випассаны непосредственно на собственном опыте наблюдает изменчивую природу своего ума, чувств и тела.

«Буря» (Storm)

Период сильных потрясений и переживаний — умственных, физических или эмоциональных, а иногда сразу всех вместе.

Практикуя медитацию, вы начинаете понимать, что трудные периоды — это просто сильные состояния, которые возникли, могут сохраняться некоторое время, но неизбежно проходят.

Одновременно (Simultaneous)

В одно и то же время.

Например, вы постепенно научитесь одновременно ощущать чувства в обеих руках и обеих ногах.

«Сканирование» или «по частям / целиком» (Sweep 'en' or 'on' masse)

Последовательное перемещение внимания по всему телу или по отдельным его частям.

Парами (Parami)

Ваши хорошие качества.

Вы практикуете Випассану для того, чтобы развивать и укреплять эти качества, которые помогут вам в жизни.

Санкхара (Sankhara)

Реакция.

Всё, что возникает в вашем уме или теле: раны, негативные эмоции, переживания, травмы.

Випассана по дням: кратко

1-3 день — Анапана — работа с дыханием:

День	Основная практика	Главная цель
1	Наблюдение за дыханием	Успокоить ум
2	Дыхание в маленькой области	Развить концентрацию
3	Очень тонкое наблюдение дыхания	Подготовиться к Випассане

3-9 день — Випассана. Работа с умом: Аничча (Anicca), Craving, Aversion

День	Основная практика	Главная цель
4	Начало сканирования тела	Научиться наблюдать ощущения
5	Полное сканирование тела	Развивать невозмутимость
6	Работа с сильными ощущениями	Не реагировать автоматически
7	Более тонкие ощущения	Углубить практику
8	Продолжение Випассаны	Укрепить равновесие ума
9	Осознание непостоянства	Глубже понять природу ощущений

10 день — Метта-бхавана. Практика метты любящей доброты

День	Основная практика	Главная цель
10	Метта и завершение молчания	Вернуться к общению и закрепить доброжелательность

Практика випассаны: как проходит 10-дневный курс — личный опыт

День "до": подготовка

День "до" — это процесс решения и подготовки.

Как я узнал о практики випассаны и как пришёл на свой первый курс.

Я узнал о медитации випассаны за несколько лет, до того, как принял решение попробовать эту практику.

Впервые я услышал об этом опыте от своего приятеля, который активно практиковал и посещал випассану на протяжении пяти лет. Это был человек сильно преуспевший в своём деле, умный, спокойный, рассудительный, активно разбирающийся и принимающий всё новое (технологии). Он был успешен и открыт к простому общению с людьми. Предлагал посетить курс совместно и много об этом рассказывал. Затем — скоропостижно ушёл.

Я начал изучать этот вопрос самостоятельно, читал в интернете. Встречал много историй и примеров жизненного опыта — от позитивных, до тех, которые пугали и не укладывались в голове.

Чем опасна випассана

В интернете есть достаточно примеров и случаев, когда после випассаны люди сходили с ума, попадали в специализированные стационары, а родители сетовали на практику. Зачастую это были писически неустойчивые люди или они находились в зависимостях и думали, что випассана их спасёт, но, бывали (со слов родных) и абсолютно здоровые. Некоторые просто переставали "быть прежними" и сильно замыкались в себе.

Принятие решения

Несмотря на разного рода примеры и опасения — я принял решение пройти курс медитации випассаны по С. Н. Гоенка.

Запись на курс и оформление документов

Предварительно, почитав отзывы о разных центрах Таиланда, в июле 2023 года, через официальный сайт, я выбрал центр Dhamma Kancana в Канчанабури и интересующие даты. Проверил визовый статус на нужный период и заполнил анкету.

Через неделю мне пришёл дозапрос документов и запрос на подтверждения дат: 06.09.2023 - 17.09.2023.

Я выслал нужные документы и подтвердил свою заинтересованность.

Платить ничего было не надо. Оставалось готовиться морально и психологически. Отказался от алкоголя, продолжил заниматься своими делами и время пролетело незаметно.

За неделю до посещения курса, на почту ещё раз пришли: подтверждение документов и оформление трансфера Бангкок — Dhamma Kancana в Канчанабури — Бангкок, стоимостью 1000 бат в оба конца. С предупреждением о том, что если я не явлюсь на курс, то в будущем — мне будет недоступна повторная запись на випассану.

Почему я выбрал центр випассаны Dhamma Kancana в Канчанабури

Для меня было важно, чтобы центр находился как можно дальше от туристических мест, было тихо и спокойно, зелено, и, неплохим бонусом было то, что там предлагали перевод лекции на русский язык.

Имел ли я опыт медитации до поездки

До поездки я несколько раз пробовал медитировать в течение месяца несколькими годами ранее и думал, что основная задача медитации — "провалиться в нирвану" и "летать в третьем измерении", — то, чего я позже пытался добиться на курсе.

— Я ошибался.

Подготовка к поездке

За день до поездки я подготовил все необходимые вещи: репелленты, фонарик, носки, лёгкую одежду до пят и кистей (тогда я ещё не знал, что мне придётся сидеть в двух комплектах сразу, так как в 04:30 утра в зале медитации было очень холодно, а это мешает сосредоточиться и постоянно отвлекает от концентрации на дыхании и остальных практиках), взял принадлежности для душа и — был готов.

"Нулевой" день: трансфер и регистрация

Трансфер в Канчанабури был назначен на 9 утра, время сбора — 08:30. Место было найти несложно. Выбрано оно было дабы избежать утренних пробок Бангкока — запад города. Локацию выслали заранее.

Приехав на место встречи, я увидел два больших красных автобуса, между ними сверяли списки, принимали багаж, рассортировывали по автобусам. Глядя на ребят тащащих здоровые чемоданы, я чувствовал себя немного странно и свободно с небольшим рюкзаком. Тогда я ещё не понимал, какой интернациональный состав едет на курс, с каких краёв света они прилетели на практику, и, этот чемодан им не на 10 дней, а на всё путешествие. После курса многие поехали дальше путешествовать по Таиланду и другим странам.

Из каких стран прилетают люди на випассану в Таиланд

В составе были люди из: Америки, Новой Зеландии, Индии, Португалии, Колумбии, Аргентины, Украины, России и пр.

Какой возраст посетителей випассаны

На нашем курсе были студены от: 20 до 80 лет. В основном: 20-35.

Трансфер

Все административные процедуры закончились, нас человек 30, едет в автобусе.

Парни, девушки — полный интернационал. Все едут с чувством чего-то неизвестного, пугающего...

— куда мы едем?

— может на органы и нас там распотрошат?

Есть время на то, чтобы выспаться. По пути, часа через 3 — остановка на обед — обычная столовая, с неким нюансом, — перед тем как купить блюдо — необходимо внести депозит на специальную карточку и только потом выбирать еду. Все рассредоточились по столовой. Никто не знакомится, все в своих мыслях.

Чем дальше от Бангкока, там красивее открываются виды. Из-за мыслей в голове спать не хочется. Скоро эти мысли придётся заглушать в течении десяти дней — очередные санкхары, — и предаться аничче.

Мы въезжаем в джунгли на высоте 200 метров над уровнем моря — центр Dhamma Kancana в Канчанабури.

Заселение и регистрация

После приезда в центр студенты разделяются на мужчин и женщин и проходят в столовую, где находится кабинет инструктора.

Два инструктора — бывшие студенты прошедшие випассану ранее, которые проведут с нами эти десять дней — любезно встречают студентов и раздают дополнительные анкеты. Присваивают каждому студенту номер, за которым будут закреплены: место в столовой и комната. Отдаём телефоны, часы, амулеты, чётки — всё то, что может отвлекать от концентрации ума от практики. Рюкзаки и чемоданы остаются у студентов — их не проверяют.

Проходим все вместе (около 40-ка девушек и 30-ти парней) в мини-медитационный зал, — это последнее место, где можно обменяться вопросами и шутками, перед 10-ти дневным Благородным молчанием.

После того как: все насмеялись (сбросив стресс), получив ответы на интересующие вопросы, инструктаж и приняв Благородное молчание — расходятся по комнатам и первый раз остаются наедине со своими мыслями, в отсутствие гаджетов. Начинаешь слышать тишину, сменяющуюся на пение лягушек находящихся в озере, вокруг которого сосредоточены домики.

Жильё

Жильё в Dhamma Kancana (мужской сектор) — 2-этажное здание (небольшой корпус), в котором живут студенты и инструктора; 4 двухместных домика (на возвышенности) и два 4-х местных "квадрата" на озере. Мне посчастливилось жить в квадрате, с видом на озеро.

Внутри

Внутри комнаты всё достаточно аскетично:

• вентилятор;
• кровать с пледом и подушкой;
• мат для медитации;
• вешалки;
• столик;
• душевая с мылом;
• унитаз;
• писсуар;
• принадлежности для стирки и уборки;
• ведро.

День первый: анапанасати

4 утра, гудит гонг. С непривычки, не понимаешь, что происходит. Темно. Холодно. Тишина...

Утренние процедуры, фонарик, встреча в основном зале медитации.

Зал медитации

Огромное помещение, с матами для медитации, человек на 70. Утром холодно, днём прохладно. Матами разделено на мужской и женский сектор. За каждым матом закреплён номер студента, за которым он проведёт следующие 9 дней. Есть места для пожилых (там больше матов и подлокотники из подушек). Каждый студент, который испытывает проблемы с тем, чтобы сидеть в позе лотоса — может попросить дополнительный мат, или валики под колени. Проектор, через который выводят видеолекции Гоенка, перед вечерней медитацией и две комнаты, в которых перед отбоем или в обед можно задать вопросы монахам по практике. Также ежедневно туда вызывают каждого студента, для того, чтобы узнать его ощущения и подкорректировать прогрессию медитации.

К 04:30 все студенты собираются в зале, усаживаясь на свой мат, стараясь никого не касаться и не глядя в глаза. Те, кому необходимо, получают специальные телефоны-переводчики с наушниками. Телефоны настроены таким образом, что ничего кроме прослушивания лекции — невозможно.

Анапанасати

Начинаем практику Анапанасати. Суть практики заключается в том, чтобы успокоить ум посредством дыхания.

Кто-то взял дополнительные маты и валики — в позе лотоса сидеть не всем удобно. 1-3 день можно елозить и подсматривать.

Задача: наблюдать за своим дыханием. Не контролировать: замедлять или ускорять, а именно наблюдать. Необходимо прочувствовать дыхание в области между верхней губой и ноздрями, не отвлекаясь на мысли, — это задача на первых трёх дней.

Конечно же, ни у кого, ничего не получается. Мысли лезут в голову, прогнать их не возможно. Когда думаешь не думать о мыслях — думаешь. Всё делаешь вопреки себя: сидеть неудобно, тело гудит, ум отвлекается — мысли текут рекой.

Спасает перерыв на завтрак.

Чем кормят в Dhamma Kancana и как проходит перерыв

Скажу сразу, что я не приверженец вегетарианской кухни, но проблем с едой я там не испытывал, более того: если бы меня каждый день так кормили, вероятнее всего — я бы им стал.

Набор под вечернее чаепитие был всегда примерно один: чаи, кофе, куча снеков, хлеб, джем, орешки, печеньки, мёд, батончики, молоко и пр. — это было всегда, не исключая завтрак и обед.

На завтрак и обед, блюда менялись практически каждый день и основных блюда было по 2-3 на одно принятие пищи. Спаржа, соя, рис, супы, салаты, фрукты и т.д. и т.п.

Проблем с едой там точно нет, подачи разнообразные и вкусные.

На курсе был один аргентинец (познакомились позже), который путешествовал по миру исключительно по випассанам (с одной на другую) — сидел около меня. Приходил в столовую с литровым термосом, наливал в него пол литра мёда, разводил порошковым чаем с имбирём и попивал в течение дня.

Задачи на день

На стене в столовой каждый день обновлялся лист задачи/практики на день.

Позавтракав и ознакомившись с задачей на день мы вернулись в зал медитации и продолжили свои мучения — практики по успокаиванию ума, до следующего перерыва.

Природа и психушка

После второго обеда, большая часть студентов вышли прогуляться. Я наблюдал с порога своего дома — там отличный обзор на 180 градусов. И поймал себя на мысли, что я или в психушке, или в рехабе. Было очень необычно наблюдать за людьми, оставшимися без телефона, открывающими для себя природу этого мира по новому, сложа руки за спину. Они подходили к деревьям, наклонялись, что-то пристально и долго разглядывали, нюхали соцветия деревьев, стояли долго глядя в небо, сидели молча на скамейках, — с лицами, как будто их вырвали из матрицы. Позже, я к ним присоединился.

Природа в Dhamma Kancana действительно удивительная. Прохладный и влажный климат, наполняет листья насыщенным зелёным цветом. Кругом всё зелено, над тобой густые, длинные ветки деревьев, создающие естественную тень вдоль пешеходных зон. Климат мягкий, воздух чистейший, дышать приятно — идеальное место для подобных практик.

Один из студентов — Дима "Аквамен" — начал шуметь метлой об асфальт, разгоняя листву.

Продолжили практику

Мало что понятно. Трудности перевода и объяснений задач. Ломаешься, пытаешься, делаешь.

Вечер: перерыв перед отбоем

Многие вышли на прогулку, их легко было определить по пересекающимся лучам фонарей. Природа запела свои песни и тут я понимаю, что уже нарушаю одно из правил випассаны — воздерживаться от убийства любых живых существ, — под ногами хрустели улитки. Климат влажный — идеальное место для них.

Вернулся в комнату.

Мысли

Устал. Всё не получается. Уснул.

День второй. Углубленная концентрация

Кто-то не пришёл, так как утреннюю медитацию можно проводить в комнате. На завтраке заметил, что человека 3 из приехавшего состава не хватает.

— Зря мы это затеяли. — видимо, подумали они.

Продолжаем концентрироваться на дыхании, искать ощущения между верхней губой и ноздрями. Разница в том, что надо сужать область потока концентрации — сужаем диапазон. Легче не становится.

Задача: заметить тонкие ощущения (Subtle) — тепло, покалывания, вибрации.

Если ощущений нет — продолжаем спокойно наблюдать далее.

Второй день несильно отличался от первого.

В разговоре с учителем пытаюсь понять: нужно-ли "проваливаться в нирвану и летать там". Не понимаем друг друга. Я до сих пор (на тот момент) считаю, что — нужно, так как из-за трудностей перевода и моего понимания о медитации в прошлом, мне казалось, что в этом и есть смысл медитативных практик.

День третий. Максимальная концентрация

Копчик болит, спина ноет.

Продолжаем искать ощущения в области между верхней губой и ноздрями: щекотка, горячо/холодно, сухо.

Уже что-то получается, отстраняешься от внешнего мира — ощущения находятся.

И, в один момент, звук приглушается, тело начало медленно раскачиваться, контроль потерян, состояние невесомости — я провалился в космос. Состояние лёгкости и эйфории. Начали возникать образы, музыка — я летал, видел непонятную последовательность объектов, в сизой, глубокой, темноте: картины, шар, письмо. Это было очень приятное и необычное ощущение. Но, я отвлёкся и потерял его. Длилось оно секунд 15. Мне казалось, что я понял как его найти вновь. Но, учитель сказал, что не надо его повторять, так, как — это приятное ощущение, а по правилам випассаны — мы должны практиковать невозмутимость (Equanimity) и избавляться от Craving и Aversion, так как они вносят дисбаланс в ум.

На вечерней лекции проходит подготовка к випассане и сканированию тела.

После практики пошёл сильный дождь. На этот случай в каждой комнате предусмотрен зонтик. Гуляем под зонтом, в голове много мыслей. Телефон уже никому не нужен. Наблюдаем пауков, слушаем тукке.

День четвёртый: випассана. Сканирование тела в одном направлении

Задание от учителя: наблюдать за грубыми (Gross) и тонкими (Subtle) ощущениями от головы до пяток (сверху вниз, сверху вниз), разделив всё тело на участки: темечко, лицо, щёки, шея, правая/левая руки, грудь, живот, спина, поясница, правая/левая ноги.

Наблюдаем за любыми ощущениями. Никаких ощущений — идём дальше.

Главное правило — ничего не менять и не реагировать. Ум должен быть спокоен, если отвлеклись — возвращаемся назад, к дыханию и точке над губой. Далее — со темечка.

Вечером четвёртого дня введено новое правило: не менять позицию рук и ног, не открывать глаза.

День пятый: випассана. Полное сканирование тела

На утренней медитации людей становится всё меньше. Я сижу в двух комплектах одежды и носках. Холодно. Холодно даже голове — сделал шапочку из футболки. Ждём начала.

Продолжаем практику четвёртого дня, с тем отличием, что наблюдаем за грубыми (Gross) и тонкими (Subtle) ощущениями в двух направлениях: темечко - ступни, темечко - скальп. Меняем раздельное сканирование рук и ног на парное.

Ма состоим из молекул, они постоянно движутся. В каждой молекуле есть ощущения — их нужно ловить/наблюдать в каждый момент времени. Наблюдаем энергию внутри себя. При проходах не должны вызываться чувства привязанности (нравится) Craving и отторжения (не нравится) Aversion, — практикуем невозмутимость Equanimity, наблюдаем.

Это был один из самых сложных дней. Первый, полный день полной концентрации — нельзя двигаться и открывать глаза — нелегко.

День шестой. Работа с глубокими реакциями (Sankhara)

День, когда сканируя тело, мы наблюдаем жёсткие ощущения (хард Gross) и проходим их дальше — не заостряем внимание. Наблюдаем и уходим — практикуем невозмутимость (Equanimity). Не порождаем новых санкхар (Sankhara) привязанности (Craving) и отвращения (Aversion) — старые уйдут.

В этот день больше (чем в предыдущие) уделяется внимания пониманию: нет "я", "моё", "мне принадлежит". Логика такая, что всё в теле и уме постоянно меняется (Аничча). Если всё непрерывно возникает и исчезает, то невозможно найти что-либо неизменное, что можно было бы назвать «я», «моё», «мне принадлежит». Когда это становится очевидным (из собственного опыта), уменьшается привязанность, а вместе с ней — страдание.

В шестой день была прекрасная, солнечная погода и я решил помедитировать в доме, точнее — на пороге (улице), с видом на лотосовый пруд. Вынес мат к входной двери, с внешней стороны. Разместился.

Откуда не возьмись, появился инструктор и попросил меня вернуться в комнату, — инструктор всегда на чеку!

День седьмой. Работа с тонкими ощущениями (Subtle)

Начинаем со спокойным, уравновешенным, тихим умом. Психическое и физическое состояние у всех студентов разное, у каждого свой опыт и свои санкхары. Не ориентируемся на чужой опыт (если у кого-то получается лучше или хуже), не порождаем новых санкхар — занимаемся собой.

Сканируем всё тело сверху вниз, если в руках или ногах ощущения разные, — сканируем по отдельности, с пониманием непостоянства (Аничча) и идём дальше. Если где-то сильные (Gross) ощущения или "пустые" места (без ощущения) — возвращаемся и наблюдаем две минуты ничего не предпринимая и идём дальше.

Утреннюю медитацию я решил провести в комнате. Так как сидеть уже сильно надоело — решил помедитировать стоя перед окном. Был рассвет и солнце только стало выходить из-за крон деревьев светло-оранжевым диском. Я раздвинул ребристые створки окна так, чтобы солнечный свет, проходил в комнату, сквозь матовое стекло. Ощутил точку между верхней губой и ноздрями, нормализовал дывание, запустил сканирование и, с восходом солнца (это заняло около 30 минут), я, как будто набравшись солнечной энергии слился со светом.

Солнце наполнило меня светом с ног до головы, я испытал небывалое тепло во всём теле, чувствовал каждую частичку энергии попадающую на мою кожу. Я провалился в солнечный свет и полетел, — я опять провалился в то состояние, к которому мы пытаемся не приходить — о котором мне говорил учитель, — не порождать Craving. Мне стало так хорошо в той реальности, что я начал широко улыбаться, наполняясь солнечной энергией, в настоящем мире и это меня вернуло обратно. Это состояние я больше не смог повторить. Длилось оно около 15-20 секунд.

День восьмой. Укрепление невозмутимости (Equanimity)

Продолжаем наблюдать Gross и Subtle ощущения. Исследуем дыхание и ощущения в реальной жизни (ощущения в пальцах (прикосновения), во время еды, при ходьбе — ощущение в ногах и пр., — любые ощущения связанные с телом). Сканируем тело и наблюдаем энергию молекул за один поток. Если где-то слепые или hard зоны — пропускаем и возвращаемся к ним позже, сканируя части тела (где возникают эти зоны) по секторам (руки, ноги, грудь, голова), — тренируем фри-флоу (свободный поток по всему телу). Нельзя желать только лёгких зон в теле, это нарушает баланс ума. Наблюдаем ощущения одинаково спокойно — независимо от того, приятные они или неприятные.

День девятый. Осознание непостоянства (Аничча)

Продолжаем сканирование всего тела по принципу Equanimity, всё больше понимая принцип Аннича — всё непостоянно, ничто не длится вечно. Боль появляется и уходит, мысли появляются и исчезают, приятные ощущения появляются и проходят.

День десятый. Метта-бхавана

Итак, 10 дней позади. Мы научились сканировать тело по принципу фри-флоу, подсвечивая Gross и Subtle ощущения, в зонах где находятся санкхары или слепые зоны и заполняя их. Чем больше мы наблюдаем эти зоны через свободный поток, тем больше они уходят, оголяя старые, более глубокие санкахары, которые постепенно превращаются в лёгкие и постепенно исчезают с практикой випассаны.

Последняя лекция Гонка о любви и доброте. Подготовка к возвращению в обычную жизнь.

День возвращения

Утром заканчивается Благородное молчание. Наступил долгожданный момент для многих — разрешили разговаривать.

Я стоял молча в окружении ликующих людей с горящими глазами. Все обнимались, прыгали от эмоций, много разговаривали и делились впечатлениями — складывалось ощущение, что это была встреча долгоневидившихся, любящих друг друга друзей. Наконец-то все узнали что-то о том, кто 10 дней был рядом: кто из какой страны приехал, кто кем работает, у кого какие планы далее. Все эти моменты ярко обсуждались в заинтересованной дискуссии.

Пришло время возвращаться. Нам вернули вещи, мы передали донаты (кто сколько считал нужным) в конвертах, убрали свои комнаты, вернули постельное бельё — подготавливали почву для следующей группы. Нас повели в магазин, где можно было приобрести литературу и другие, напоминающие о практике, вещи.

В столовой нам выдали конверты с чеками за донаты и мы ожидали обратный трансфер.

Обратная дорога

Приехали два автобуса, группу мальчиков и девочек объединили. Обратная дорога была быстрой, так как, парни и девушки начали знакомиться и обмениваться опытом — разговоры не утихали. Все угорали над голосом и вступлением Гоенка во время видеолекций (это отдельный мем), были доброжелательны и счастливы.

При общении мы узнали, что из группы девочек — также выбыло несколько студенток.

Проехали через ту же столовую и вернулись на место прибытия. Остановки было две, — можно было выбрать удобный автовокзал для дальнейшего пути.

Я доехал до конечной станции, 90% студентов поступили также. После выгрузки из автобуса все долго общались, включая инструкторов — они уехали с курса вместе с нами, освободив место следующим.

Ребята начали объединяться в компании по интересам. Многие поехали путешествовать по Таиланду и близлежащим странам дальше, ну а мы с Димой "Акваменом" вернулись в центр Бангкока и оттуда — каждый своим путём.

Кстати, мы создали группу — можете задавать в ней вопросы.

Випассана закончилась, что дальше?

Только в последний день курса студенты узнают, что необходимо продолжать практиковать випассану несколько раз в день, по одному часу.

Также, нельзя:

• употреблять спиртное;
• курить табак;
• принимать препараты изменяющие сознание;
• заниматься сексом не находясь в браке;
• убивать насекомых и прочую живность.

— как вы понимаете, из перечисленных выше правил — мало кто остался в практике.

Кратко о випассане: личный опыт

Если вкратце описать практику випассаны и её цели простым языком, то — избавиться от "загрязнений" и привязанностей, путём наблюдения за собой и ощущениями внутри себя, концентрируясь и сканируя своё тело и ум, пропуская циклы энергии внутри себя.

В некоторых случаях, избавляясь от "загрязнений" внутри себя — можно избавиться от некоторых болезней, — со слов практикующих и их учеников.

Загрязнения по випассане

• Жажда, привязанность (Craving)
• Отвращение (Aversion)

Заключение

Из практики курса медитации випассаны по С. Н. Гоенка мы понимаем, что нельзя привязываться к приятным и неприятным ощущениям (не создавать привязанностей), как в медитации, так и в материальном мире, — будь это дорогой автомобиль, человек который сильно нравиться или негативное ощущение от какой-либо эмоции. Если человек не привязан, то и отпускать ему будет несложно. Випассана не учит ничего не чувствовать. Она учит чувствовать, не становясь рабом своих чувств. В мире всё переменчиво — Аничча.

Распространённые мифы о випассане

Миф 1

Випассана — это секта.

— Нет. Курсы открыты людям любых религий и убеждений.

Миф 2

Нужно быть буддистом.

— Нет. Практика не требует смены религии.

Миф 3

Випассана — это ретрит отдыха.

— Нет. Это интенсивная работа с умом.

FAQ

Что такое випассана?

Випассана — это древняя техника медитации, позволяющая развивать осознанность через наблюдение за дыханием и ощущениями тела без реакции на них.

Можно ли пользоваться телефоном?

— Нет. Перед началом курса все электронные устройства сдаются администрации и возвращаются после окончания программы.

Можно ли покинуть курс раньше?

— Можно, однако организаторы крайне не рекомендуют этого делать без серьёзной причины, поскольку методика рассчитана именно на полные десять дней.

Есть ли интернет?

— Нет. Доступ к интернету отсутствует.

Можно ли читать книги?

— Нет. Любая интеллектуальная деятельность, не связанная с практикой, исключается.

Можно ли заниматься йогой?

— Нет. Во время курса разрешаются только обычные прогулки.

Есть ли отдельные комнаты?

В центре Dhamma Kancana часть участников проживает в отдельных домиках (cabins), однако распределение мест зависит от загрузки курса и решения администрации.

Нужно ли платить заранее?

— Нет. Все курсы проводятся бесплатно благодаря пожертвованиям предыдущих студентов.

Можно ли приехать без опыта?

— Да. Десятидневный курс рассчитан именно на новичков.

Чем випассана отличается от ретрита?

— 10-дневный курс в центре Dhamma Kancana — это ретрит, на котором преподают Випассану по методу С. Н. Гоенки

Хотите пройти випассану в Таиланде?

Перед подачей заявки внимательно ознакомьтесь с правилами курса, требованиями к участникам и расписанием. Это поможет избежать отказа в регистрации и лучше подготовиться к десяти дням практики.